看着面前跑来跑去的不知是什么品种俗称“串串”的小狗，思绪却飘到原来养过的那只已经故去的宠物犬“豆豆”身上。
豆豆是我家师姐从朋友那里要来的小狗崽纯种大白熊，小时候像一只小绵羊，看着它从一两斤的小崽长到80多斤的大家伙，再到它年老病故。这不单单是一只宠物的离开，那种痛苦更仿佛是失去了一位亲人。
如今家里的这只小串串是我小舅子从垃圾堆里面捡回来的，当时还是一只未满月的小狗崽。那个时候，小舅子耐心照顾着它，给它喂奶、喂水、事无巨细，我还从未见过他对什么事这么上心过。“狗是人类最忠诚的朋友”这句话，在这只后来被取名“毛毛”的身上体现得淋漓尽致，就算小舅子有时因为它淘气，打它、骂它，它仍旧赖皮的凑到他旁边亲热的不得了。
对于后来由我和我家师姐接手来养的毛毛，我们倾注了很多心血。我是因为看到它总让我想起已无常的豆豆。豆豆也是从这么小开始养的，可是后来随着它年龄的增长，身上慢慢出现了因衰老带来的一些疾病，当时由于没有太多的经验，无法搞清楚豆豆的痛苦源自哪里，就这样耽误了治疗的最佳时间，看着它一天天虚弱下去，平时非常爱干净、从来不在家里拉屎尿的豆豆，开始不自觉的把屎尿拉在了屋里，甚至蹭的自己身上都是。为此我还不止一次的嫌弃它、骂过它，直到后来它病重我才知道了它的痛苦。
就在那年冬天的一个傍晚，一直苟延残喘的豆豆留着最后一口气等我从外面回来后才闭上了眼睛，那个时候我突然感觉到它在我生活中的地位是如此的重要。
豆豆离开后，我脑子里一直萦绕着它给我带来的欢乐以及我对它一次次的不耐烦、一次次的打骂、一次次对不起它的画面，感到无比的后悔，久久难以释怀，为此发自内心的忏悔，忏悔自己的自私，没有把它当做亲人，仅仅把它看做是一只宠物。我开心了就逗逗它，而它痛苦时却没能得到我的关怀。佛陀说法教诫佛弟子们众生平等，我也听懂了，却没有照着做。
是呀，关键是我没有照着佛陀说法教诫去做，没有把众生当做自己的亲人。现在回想起来，如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出现了这种病痛我难道也是不耐烦的对他们吗？肯定不会，就是我没有从心底里把其他众生当做自己的亲人，所以才会这样对豆豆。
于是，幡然醒悟的我再次的在佛前忏悔，并发心改过。南无羌佛曾就“什么是真正的忏悔”说法：“忏悔不是让你跪在地上说几句话,这是一点用都没有的,真正的忏悔是彻底改过。”改过就是真洗罪。
而今我更是把对豆豆曾经的愧疚转化为深深的疼爱寄托在了毛毛的身上。随时关心它的健康，夏天食物很容易变坏，有时它吃了放置比较久的食物就会呕吐，就马上给它换新的狗粮；它每到换毛的季节就爱舔那些掉下来的毛，这也容易导致它没有食欲，于是每天都拖几次地，不让它有机会舔地上的毛；每天耐心地带它到天台去玩……比照顾小孩还要上心。只想着不要把当初对于豆豆照顾不善的遗憾再发生在毛毛身上。心里真正把毛毛当做家人而不是一只宠物。虽然偶尔因为它的淘气忍不住吼他，但也是吓吓它而已。
随着对毛毛态度的转变，慢慢地也开始对外面的有情众生也产生了怜爱，看到下雨后爬到路边的蜗牛就会放回草丛里，真正开始做到一视同仁。心里想着它们也能有机缘皈依学佛，今生能跟随南无羌佛修行脱离轮回。
六祖慧能大师在《坛经》中则认为忏是忏，悔是悔，二者含义不同。慧能大师将忏解释为“忏其前愆”，指对过去所造的恶业全部坦白承认，并决心永不再犯；将悔解释为“悔其后过”，指反思悔改，断绝今后会发生的恶业。凡夫之人因为愚迷的缘故，只知道忏其前愆，而不知道悔其后过，因为不知悔过，所以前愆未灭，后过又生，算不上真正忏悔。
总之，忏悔绝非仅仅停留在口头持诵忏悔文或形式的遵循上，它更是一种发自内心的转变和付诸实际行动的修行过程。
扶摇直上
