前言：本文仅是个人的闻法体会，一切以 当今住世的佛陀法音为准！
当今住世的佛陀在系列法音《在东方的基础开示》曾讲过《受用论》，现在又《再讲受用论〉可想而知受用有多么重要。
现在社会上学佛的人很多，但真正得到受用的却很少，我走进正法10多年了受用也是甚微，闻完了这盘法音后深深地明白了我的问题所在，那就是我没有按照法音要求去做，所以我没有受用。
佛陀在这盘法音中，主要围绕两大点在讲：一个是三业相应的问题；一个是断疑生信的问题。
那么首先什么是受用？受用是分世间法和出世间法，世间法的受用如身体健康，吃饱饭，医好病，屋子打扫的干净等等，都属于世间法；出世间法，如修行的功夫，产生的智慧及神通爆发等等，最关键的受用就是三业相应的受用。
佛陀在好多法音里都曾提到过三业相应的问题，《瑜伽根本法的开示》里曾提出：三业相应是万法之母，而且一业不应万法不灵，三业的关系是：意业统领身口二业，只有意业的想，才能支配身口二业的行，所以我们要时时刻刻的把握住意业，平时的起心动念要看是否符合佛菩萨的教戒，如有不符，马上改正。
过去，我说的多做得少，特别是在小事上基本上不注意，根本就不在修行状态上，还美其名曰的认为自己在修行，特别是在看孩子的问题上，经常和亲家母计较。
有时女儿经常说我：妈妈你不是修行吗？你哪像个修行人呢？经常说的我哑口无言。现在，和大家在一起以后，听了大家的分享，我也找到了自己的问题所在，言行举止也特别小心，错了，马上改。和大家相处四个月以来受用很大，我的受用是：心静了，烦恼少了，其实这一切都是自找的，自心生魔。
法音里第二：讲的就是断疑生信的问题，为什么学佛修法不受用有三点：
一、坛中诚心出坛后，信心不足。
二、坛中诚心出坛后，经一段时间，一两个月或半年信心减退，产生疑心。
三、坛中诚心出坛后照常受用颇微，没有按照法要去做，或者违背《铁案记》；违背菩提心；违背六度万行；违背般若空性的真谛义理；不守戒律等等，这些都是修法没有受用的原因，所以我为什么修法没有感应也找到了原因，入坛前要断三疑，即是：
一、疑上师不俱师资。
二、疑佛法不实。
三、疑自身有罪。
当时我们接法的时候，团队负责人也讲过要断三疑，其实那个时候我们不懂，法音没有闻明白，所以就稀里糊涂地接法，回来又是稀里糊涂的修法，所以没有受用。佛陀讲，疑心是灭道之恶魔，不断疑生信法是修不起来的。
回想起自己接了这么多法，为什么修起来没有受用，首先从信上就没有做到，法理不懂，三业不相应怎能受用，所以闻法太重要，听懂法音太重要，照做行持更重要。
我愿在这个大家庭里锻炼成长，向精进的师姐们学习，不枉费 师姐们对我的帮助，更不能辜负自己百千万劫来难得的人身，认认真真地按次第闻法，扎扎实实地去修行，做个合格的好佛弟子！
作者：丽英
编辑：东山
