人不可貌相

下面讲述的是一个真人真事，看完了她的故事我只能说看人真的不能只看表面。她凭借着一副盛世美颜和美妙的歌喉成为了“网红小姐姐”，真实的她令所有用异样眼光看她的人汗颜。论心不论行，她的良苦用心终究没有白费。

她凭借着在镜头前“出卖色艺”而逐渐走红，在世人的道德观念中，她抛头露面在镜头前纵情歌舞，不算是个“良家妇女”。但在现实世界中，不为人知的她却是一位一直默默付出的支教“老师”。

她在网络上通过自己的才艺获得的各位大哥打赏的礼物，她没有给自己留下过一分。不仅如此，她在休假时也不闲着，经常跑到环境恶劣的贫困山区支教。山区的潮湿和蚊虫让她难以避免地患上皮肤病，她却从未发出过任何怨言，每一次离开前都会坚定地表示下次休假依旧还会再来。

因为自己职业的原因，她几乎婉拒了每次和孩子合照的机会，唯一的一次，她也贴心的帮他们打了码。她从不在直播间中提及她支教的事，也不需要知道内情的网友帮她宣传，她只想尽己所能帮大山里的孩子做自己能做的事而已。

她在镜头前妖娆多姿，那些想要加她联系方式的打赏者的门槛就是要给山区的孩子买三个月的爱心午餐，亦或者是参加公益资助贫困孩童上学，而这些钱她都是要求直接打给公益基金，一不曾经她手、二不曾报她的名。

从表面看来，她的行为难入世俗法眼，可实际上她这个行为背后所达到的目的令大多数人汗颜。我只有祝福，希望她一切变得更好！善有善报。

世人常说眼见为实，可就此事而言在得知背后的故事后，谁还敢说看到的就是事实？世法尚且如此，而我听过见过的佛法更是不能用眼见来衡量对与错、是与非！

如最为著名的寒山、拾得公案，以及一些不为人知的秘辛，都可以充分证明佛法深不可测，圣者的行为凡夫难以揣度。他们有时严肃行持，又时而游戏三昧。通过南无羌佛说法，我们经常恭闻到这些圣者的“非凡”行为。

比如“疯子喇嘛”益西扬嘎，在他传法时，女弟子们看到的都是身披袈裟的庄严圣者风范，而男弟子见到的反而是他光屁股当众撒尿的景象。又比如日古温波仁波且的儿子，超度小鸟的时候，外人看到的则是他在生吞活小鸟。一个弟子看了，当下心生念头，想这也太残忍了吧。他当下就说到小鸟们我不超度你们了！那人说我太残忍了，结果话音刚落所有的鸟儿都复活了。他们的行为如果以凡夫的眼光看来，他们哪里有一点圣者风范？不仅没有，反而是罪大恶极。

当然她的行为无法与圣者相提并论，正所谓一地不知二地事，但她舍己利人的行为在当下的社会也是一股清流，给人们带来了温暖和希望，或许有人会对她有异议，但人无完人，能像她那样来帮助孩子们已经是很难得了，不能太过苛求，毕竟她也没有做出超越底线的事情。

南无羌佛教诫我们：“人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉丽若超诸物，唯在才德之和方可取之。”

佛陀明确告诉我们，现实生活中，漂亮、丑陋、英俊、猥瑣各色人等都是共同于世生存的，动物也同样如此。

那么，我们以什么为标准来评判美和丑呢?如果仅从外表来对比的话，往往有许多地方人是不如动物的，动物有许多胜于人的地方。比如，有的动物有五彩缤纷的皮毛，绚丽的颜色变化无穷，不仅如此，不同的动物还各具特殊的功能，鱼可以在水中游，潜底觅食; 飞鸟可以在空中任意翱翔，历久不衰。但人既不能潜水觅食，也无法飞在空中，从功能和美丽两个方面，人都赶不上很多动物。

我们人要真正做到美于诸物，超于它们，唯一的就是我们的才华和道德，两者方面和合起来就是最美，这是心灵和物之共和之美，是任何动物所不能相比的，如果不做到这一点，人就比动物还不如。因此才华道德的修养是至为重要的，是为美上之精要。

正所谓“论心不论迹，论迹世上无完人”。一个人只要是无自私自利之心，默默奉献，甚至不惜牺牲自己，为他人的利益服务，给他人带来福利，带来好处，那么，当人们了解了她的无私付出，就会敬重她，就会赞叹她的功绩。

就像太阳一样，一直在燃烧自己给这个世界带来光明、温暖以及能量，使植物得以生长，人类和动物得以生存。

文/扶摇直上