有一对夫妻，在生前也礼敬诸佛，也常布施，参加各种法会，听闻正法，也皈依了三宝，逢人也称赞学佛很好，有大福报，可以往生。这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也可以往生。
而且，他们认为绝对不会下地獄，就算要下，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，怎么也轮不到他们(的确，他们很少造杀业)。所以，在生时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什么烦恼，也没有不顺，事事心想事成，因此心里更放心，有这么好的福，学佛真的很好。
万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都相信伟大慈悲的佛菩萨，一定会护佑他们，病一定会好转，先生会康复才对。
但是，日子一天天过去了，先生的病也没有起色，有一天太太终于对佛法心生怀疑，心想我这样信佛学佛，尤其自从先生生病以后，礼拜诸佛更虔诚，这一辈子也这么相信佛菩萨，也常做布施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗?怎么没让我的先生好起来呢?
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的往生到净土，相反的，被“抓”到戒备森严的阎罗殿。夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到净土才对，怎么到这里来了?所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说：“我们是学佛之人，平时念佛，我们应该到净土才对，怎么会到这里来?是不是抓错人了?”
阎罗王也相当尊重修行人，世间有修成就的人，阎罗王都知道。平常带到这里的人，很少提自己生前念佛事，所以今天有人一来便开口称自己念佛，为了慎重起见，再查了一次。等查完之后，阎罗王气定神闲的回答：“他们没有抓错人，你们的确要被带到这里。”
先生不解的问：“我生前也礼敬诸佛菩萨，也常布施，也皈依了三宝，逢人也称赞学佛很好，难道没有功德吗?为什么会被抓到这里?”
阎罗王回答说：“你虽然学佛，但是心态是求福报，所以功德很少。”
先生问：“我也常布施啊!”
阎罗王：“虽然你有布施，但是布施的福报在你活的时候也用完了。”
先生再问：“我也皈依某大法师了啊!”
阎罗王：“虽然你有皈依，但是你皈依的师父知见不正，他没有正确的引导你修行，再加之你生前修行并不精进，所以和没有皈依以前差不多，可能不知不觉中还造了很多恶业。”
先生再问：“我吃素不杀生!”
阎罗王：“虽然你吃素不杀生，但是生前你造了很多口舌之业，这些口舌之业，比一般人还多得多。”
先生再问：“我也皈依某道场了!”
阎罗王：皈依是一种名相，那不能说明什么，关键是没有通过修行转化因果业力，你的行为，并没有改进多少，也不是真正在修行。皈依并非皈依某个道场，而是皈依佛法僧三宝，皈依南无释迦牟尼佛这个庞大的解脱组织。
那个道场其他修行者，大部分都有成就，有的开悟，有的证果，有的往生，很受我们敬重，我可以告诉你们，这个道场其他修行人之所以能成就。是由于他们不以皈依和道场名相为根本，而是以惭愧心如法修行，所以能成就。
阎罗王就把这个道场的修行人的成就，一一说给他们听。这些人他们都认识，有成就菩萨，有成就阿罗汉，有往生的，也有的升天为天人。念了半天，就是没有他们的名字。倒是有几个平常看起来修得不怎么样，也往生了。有几个自认为修得很好的人，却没听到。
你们护持这个道场的福，就是你们生前追求生活平顺，心想事成，求子来子，求长寿来长寿，求健康来健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年还生了大病，这是你自已该受的因缘果报成熟所致。”
先生再问：“这个道场不是还有一些人修得很好，怎么也没听到呢?”
阎罗王看了看，然后说：“虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。言行违背佛陀所说一百二十八条邪恶见和错误知见，将来也是要到我这里来报到。”
先生再问：“我太太为什么也被除名?为什么也被带到这里?”
阎罗王说：“各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也布施造福，但不是真心修行。她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带，她不明修行之理，由于没有修行，她个人的因缘果报需要她自己了，这个错误观念，让她这一生白去人间一趟。”
阎罗王接著说：“你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑正法。在你生病的时侯，因为求诸菩萨保佑你康复，但你生病没有起色，她便怀疑诸佛菩萨不知道她的祈求，怀疑佛菩萨不保护你，以致后来懈怠礼敬诸佛，信心不坚。”
要想转化因果，必须依南无羌佛教戒如法修行，必须以佛为师。
先生听后，后悔地说到，看来是邪师害了我，也是我自己没有正知正见所致。
撰文：菩提籽
