你若生逢那个年代，未必是个虔诚佛弟子

2024年7月5日19:45:24学佛分享评论1032

你若生逢那个年代，未必是个虔诚佛弟子

某日，甲乙两位佛友偶遇，相见甚欢，遂品茶论道。

甲曰：我等若生逢南无释迦佛住世之时该有多好啊！

乙曰：然何此说？

甲曰：佛陀住世，因缘殊胜，我等众生福报无量也！

乙白言：您若生逢那个年代未必是虔诚佛弟子，说不定是邪恶之人！

甲怒曰：你在辱我，其心何在？

乙曰：佛未曾离开您，佛法亦真实不虚，是我等着相分别色身，未曾依教而行持，未曾依智不依识、依法不依人。离此正道，即使随佛身边，也难证悟解脱之道。

甲曰：我心虔诚，佛菩萨自知！

乙曰：学佛贵依正见，勤修四无量心，落在行动中！假如现在佛陀来了，您相信吗？

甲曰：怎么可能？南无释迦佛陀都灭度了，怎么可能还来？未来佛弥勒菩萨还远矣！

乙曰：众生愚痴啊，确如南无释迦世尊所言，末法时期众生业力深重，没有福报享受佛法啊！遂而悲泪长流！

甲面有忧疑不解而请问：究竟为何？

乙曰：佛菩萨慈悲无量，化身千百万亿，怎可只化身一个、一次呢？历史上寒山拾得不是文殊普贤吗？不是古佛来示现因缘吗？可惜那时有几人知晓？您就是遇上恐怕也是擦肩而过！……想来成为今日之渴望倒不如忏悔自己今日业力之深重、当下依正见而修行。

甲曰：今生若遇佛菩萨我一定志心相应求学！

乙曰：哦……若无正见，不去掉烦恼障、所知障，恐易落入无明谤佛之变相妖魔！

甲曰：请以理服之！

乙曰：若以今日凡夫之心看待2500年后佛法之正邪、兴衰，而不以四依四不依鉴别，岂不就是叶公好龙、变相妖魔乎？

甲愕然曰：愿请详解！

乙曰：当年佛陀释迦世尊立教娑婆诸多因缘汝不知矣！净饭国王反对，印度外道猖獗，僧团内部提婆达多害佛！外有波旬魔王捣乱，然有古佛维摩诘圣尊、观音、文殊等十方诸佛菩萨呼应，最终才立下佛教并弘扬开来！任您遥想释迦佛陀年代，您一定俱足善根吗！您一定是立场坚定者吗？一定具备正知正见吗？说不定汝当时是谤佛者、落井下石者！佛教不需要您寻思戏论和惋惜什么。

甲曰：那需要什么？

乙曰：需要依正见深入经藏，依行入法，行法相依！

甲曰：听说至.高.古.佛.降.世了，是南.无.羌.佛，然乎？

乙曰：确在无误，归言一句话，依法鉴别，吾今依经藏所说分享于汝：当佛陀降世，若于世人知晓，要么灭度要么展显佛陀无上圆满五明智慧！此外还要看其是否大悲无量胜于一切菩萨，是否能将一个空空的衣钵当众修法，从虚空中降下佛国真精干露！展显真空妙有之证量！还有择缘预报、取业除障、玄妙彩宝雕、五大至高无上顶圣境行灌顶无缺！这是法定铁规！此外别无二说！今南.无.羌.佛.显密圆通、妙谙五明，一一展显上述铁定法规！

甲曰：汝所言甚深，我乃凡夫，前所未闻，我当如何深入体察、了解？

乙曰：首先明信因果，诸恶莫作、众善奉行！不错因果！为此当首读：《行持基本德行》、《证道指南》、《什么叫修行》、行人不可违犯的《128条邪恶见和错误知见》、《了义经》、《解脱大手印》、《藉心经说真谛》！看后就会知晓到底什么是佛法？什么是佛陀？心、佛、众生到底是什么关系？用心学习，会唤醒您多生累劫的善根！回归释迦佛陀原汁原味佛法！无需广泛涉猎！当然若有时间，恭闻当今住世的佛陀说法法音会得到现场悉地坛城的加持力，更是殊胜无比！

甲曰：虽然如是之理，修行与佛陀有何关系？

乙曰：关系妙不可言，牵涉能否正见行持！

甲曰：请解我心之惑？

乙曰：我问汝，汝修何行？

甲曰：自然修佛行！

乙曰：佛子离佛可否？

甲曰：不可！

乙曰：然也！离佛行怎可入正法？不入正法如何得慧？无慧何解脱？

甲曰：无我无法！

乙曰：然也！那是站在空性真如的角度而说佛菩萨证到的真谛！而非我辈凡夫的境界！若要理事合一，证到般若妙智，需要勤修四无量，广修六度行！不然就会落入断见和常见！永远不知色空不二的真谛！将离佛远矣。

甲曰：若依汝说，当若何？

乙曰：依于正法，学佛之一切，依自修之因转化因果，善业早熟，恶业往后推移！建立实相功德（迁意修）而不执着于功德！再依佛陀正宗传承佛法（也就是释迦牟尼佛原汁原味的佛法），如是行法相依！依教奉行！当然再有缘亲自得到佛陀大法传授，会得到更大的加持力、转化我们多生累劫的业力！使善业早熟！