当今社会佛教乱象比较突出，不但假活佛假法师遍布，一些所谓释儒道合修的大师，也横空出世，因此佛教队伍参差不齐五花八门，不但社会影响不好，给佛教也造成了不同程度的败坏，比较突出的有以下几种。
（一）
有一种念佛人，说话做事谦卑有礼，乐于助人，讲求孝道，给人感觉比较舒服。但是一经交流就会发现，他们满口都是传统文化甚至《弟子规》之类的内容，除了念佛根本不通任何佛法教义，甚至连基础的三皈五戒都没搞明白，更不用说出世法，但他们却得到社会上的广泛认可，认为这就是学佛修行人的样子。其实这才是最可怕的！这部分人扯着佛法的旗帜，却秉持着《弟子规》的行为规范，企图以世间的人伦道德来置换佛教世出世间的无上甚深微妙法。试想如果佛法失去了解脱众生出离轮回苦海的悲愿教授和真实成效，那还是佛法吗?还谈得上大悲普度吗？还有神圣可言吗？一旦失去神圣，世人还会虔敬礼拜皈依佛菩萨学佛吗？！如此下去佛教将会怎样？众生将会怎样？因此对于这种情形世人应该特别注意警醒！
（二）
有部分人特别热衷于诵读佛经，他们自觉末法时期邪师骗子居多，所以不相信任何人，只相信经典，因此尽管他们对经教义理半点不通，却每日诵经持咒不断，自称法喜充满，但放下经书去一趟菜市场，为了一两毛钱就能和摊贩斤斤计较半天……这类人由于不明法理，因而无法依教依理而行，更不知道佛法要依次第修学，所以他们一边诵经一边沉溺于世间，完全不知如何是“佛法在世间，不离世间觉”。
（三）
另有一种人学佛持戒比较严谨，因而对世间不学佛人的一些行为看不惯了，见到有人伤害活鲜，或者遇到刚进佛门义理欠缺的人赞叹了一下“人间佛教”，他们就感觉无法容忍，训诫别人这是堕地狱的果报，完全忘了自己学佛前与他人无异。其实众生无明造业，正是众生的可怜之处，我们应于此生怜悯之心慈爱之心，而不是动辄把堕地狱挂在嘴边，恐吓于人，让人心生反感，从而对学佛产生畏惧和偏见；再者真正了彻众生因果的只有佛陀，我们虽然对因果道理了解一点，并不代表我们能知晓他人真实具体的因果轨迹，所以在一知半解的情况下我们没有理由信口恐吓他人堕地狱。
（四）
还有一种人对佛教义理不求甚解，一味热衷于放生，而这类人还尤其多。他们喜欢参加各种各样的放生，却从不思考为什么要放生，放生背后的真相是什么？他们把放生看成获取现实利益的一种手段，逢放生必有求，或者说为所求而放生，似乎放生成为他们解决世间难题的一种方法。如：为自我及亲朋疾病去除放生、为孩子考学、就业如愿放生、为生意兴隆放生……虽然他们放生也有功德，但是这种放生不是单纯地为了救赎众生慈悲众生而放生，而是夹杂了自己的私愿，为了自我的私利而放生，因此这种放生有失真实放生的意义。
以上种种皆是不明佛教义理而出现的败坏佛教的情形，因此学佛切不可脱离经教，想当然地把烧香拜佛诵经食素放生等形式作为学佛的实质，而要明白佛法的实质是解脱众生的生死，脱离了这一实质都不是真正的佛法，而我们学习佛法的目的也不是成为一个世间好人就行了，而是在此基础上成为一个能解脱生死且能帮助他人解脱的圣者，而我们要成为这样的圣者必须跟随真正的佛菩萨，而不是毫无圣量徒有虚名的上师或与外道混修的所谓大师，真正的佛菩萨一定是超凡的、慈悲的、神通广大的，是众生真正的依怙。
撰文：北冥鲲
编辑：东寂
