对于因海圣僧的圆寂，旺扎上尊特地书作了赞颂偈，“因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗关，大悲菩提隐者留其名，乘愿返回极乐上品莲，圣尊寂后肉身大神变，开创佛史圆寂新圣章。早共深山洞关修，晚同正教亲佛陀。佛弟子惭愧比丘旺扎公博合掌，二零一七年二月十五日。”上尊除了书作赞颂偈之外，还讲述了老和尚的神圣事迹，说明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地，为人间娑婆世界播下了如来正法的法缘，让释迦佛教重现正气辉光，把两千年后佛法逐步混乱、邪师妖孽外道骗子乱世的污秽现象，曝展于光天化日之下，让佛教徒们找到了回归佛陀正教的路径。
▲因海老和尚圆寂庄严法容展现新圣迹。（图／世界佛教总部提供）
圣僧圆寂后，连指头指甲都在继续长，展显了佛教史上从来没有过的肉身大神变，化现出庄严殊胜的圣迹，为佛教史上创立了圆寂以后在第十日开始脱胎换骨、二十几天变成另外一尊庄严无比法容的纪录，因海长老留给人间的惊世圣迹，印证了旺扎上尊的预言。
▲因海老和尚圆寂庄严法容展现新圣迹。（图／世界佛教总部提供）
长老圆寂后，七众佛弟子昼夜恒时守在长老肉身前面，每一班以十六人到八人换班念诵观音圣号，一分钟也没有间断过。另外，还在现场每天三场大法会，从第十天，大家见到长老的肉身一天一天地开始神变，发出异香、放光。觉慧、隆慧、香格琼哇、若慧、妙空法师和龙舟仁波且等用手摸压老和尚的法体肉身，发现竟然坚硬如石，众人惊得目瞪口呆，赞不绝口，旺扎上尊为此大为震怒，呵斥说：简直是一派胡闹，怎能用手去摸压圣尊法体？法师们只得说是佛陀同意摸的，上尊啼笑皆非说，你们看看阿秋喇嘛讲阿琼堪布那一篇文章，就知道为什么不可触摸了，好在圣尊地境太高，没有受多大影响，不然，佛史上首创的唯一圣迹就没有了，大家不可以再这样乱来了。世界中华殡仪馆为因海老和尚服务的专业人员也赞叹不已，说太神奇了，圆寂二十几天了，不但皱纹消失了，竟然骨骼肌肉变得很丰满，成了另外一个人，指头指甲也长长了，我们在殡仪馆工作了二、三十年，从来没有见过，也没有听说过，大师修得太好了！
▲因海老和尚圆寂庄严法容展现新圣迹。（图／世界佛教总部提供）
因海圣僧如此浩瀚功德，却从来不沾名利地位，隐居深山，老和尚曾给旺扎上尊一首偈语，“自古圣贤多寂寞，唯有隐者留其名，诸恶莫作众善行，不邪不骗大悲心，腊子并非宗派人，善行功德入法门，若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方诸佛的宗教，也就是释迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了后人派系改变过的佛法，佛陀宗直属于佛，没有什么这个传承法脉、那个宗派体系）。”长老还告诉上尊，最好、最高的修行佛法是“解脱大手印”。其实，旺扎上尊早年前与长老初会时，就观照到佛陀降世了，他请长老帮忙引荐，长老以佛陀尚年幼、还未开启弘法因缘谢绝了上尊的请求。上尊终于十年前随因海长老拜在佛陀座下学法，进入了佛陀宗（也就是正宗佛教，并非祖师的法脉派系，而是直属佛陀的亲传教授），上尊说，他早年与因海长老在深山洞中闭关修法，在长老处学了很多东西，长老有说之不完道之不尽的圣量功夫和大悲大智行持德境，包括金刚阵的阵法也是长老传授给他的，金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗，是直属佛陀的佛教，比如金刚经上的八大金刚，唐密的秽迹金刚，藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中，这归纳于哪一宗呢？根本就不是哪一派的传承法脉，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖师派系法脉。长老的圣量功力强大得很，旺扎上尊曾无意之中见到老和尚头顶的九个戒疤放出毫光，把黑暗的关房照亮得如同白日，让非人类道的众生当下得到超渡，这是早年的事。晚年他与长老一同亲近南无第三世多杰羌佛，在佛陀处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露大灌顶。
▲因海老和尚圆寂庄严法容展现新圣迹。（图／世界佛教总部提供）
上尊说，老和尚是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，是极乐世界乘愿再来大圣，现已返回净土上品莲台，以老和尚证到的登地境位来说，我就惭愧了，圣尊虽然走了，但他以自己圆寂以后的肉身为佛教立下了巨大的功绩，这是历史上没有过的圣事。大家去把刚圆寂十一小时的照片与后来神变的照片相比较，就能看到神变到了举世亘古未有的殊胜庄严程度，我们只能说，殊胜、庄严，圣迹无比，正法有源，众生有福。这是真正如来正法的所在源头之处，因海老和尚示现圆寂后神变的圣迹，让人们了解到了当今世界真正的佛法、能解脱成就的大法就在人类，就在南无第三世多杰羌佛处！
因海老和尚的圣迹言之不完，道之不尽，可大家却不知道，因海长老只做了一件事，那就是告诉了佛教徒们，佛教、佛法已经进入了一片乱象的末法时期，正法已经失传，但是真正的佛法照常存在着，就在长老手中，而长老的佛法来源于何处？下面有三点可供只做了一件事的深思：
第一，长老证明了是佛史上的顶级圣僧；
第二，长老告诉了我们修行学佛的精髓；
第三，长老点示了他的成就法源之处。
先说第一点，早在十几年前，长老曾被迫害死后，显圣五日复活，而第一句话就说，“不可对下手害我的人有一点伤害的行为”，长老只有大悲菩提之心行，没有丝毫嗔恨。现在圆寂，为佛教史上创下了圆寂后十日肉身大神变，把圆寂后本是骨骼突出、瘦削苍老的面容彻底变为丰满圆润庄严，连指头指甲都在继续长，长长了，为因海长老服务的殡仪馆的亲身经历的人员，也证明了老和尚的史无前例的圣迹，仅此成就，即是前圣无有的顶级的世界第一圣僧，但可惜的是，必须按照美国法律，在第三十二天入土上供。
再说第二点，长老给旺扎上尊的偈语，“自古圣贤多寂寞，唯有隐者留其名，诸恶莫作众善行，不邪不骗大悲心，腊子并非宗派人，善行功德入法门，若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方诸佛的宗教，也就是释迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了后人派系改变过的佛法，佛陀宗直属于佛，没有什么这个传承法脉、那个宗派体系）”，长老告诉大家，修行学佛要隐匿名利，要诸恶莫作，众善奉行，最好的修行佛法是“解脱大手印”，他带旺扎上尊直拜南无第三世多杰羌佛学法，含义深远。
第三点，长老是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，他圆寂前与圆寂后的圣迹，已彻底证明打破了佛史的固有圆寂纪录，而长老的一切史无前圣、不可思议的惊世圣迹，是来源于十方诸佛的共法，是从南无第三世多杰羌佛处所学，受羌佛境行灌顶和顶级无上的佛降甘露灌顶所证到的成就，他告诉旺扎上尊说，“若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗”，明示了他的法源来源于南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛虽然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者，有化虹光圆寂，有的生死自由，有的火化出舍利（坚固子），有的肉身不坏，有的先到极乐世界参观后再回来往升，除了释迦佛陀，这在佛史上根本就没有前圣曾有过这么多先例，如高僧通慧长老、清定大师、普观长老、果章长老、悟明长老、意昭老和尚、大西拉法王、王泽民、程娥芬、侯欲善、唐谢乐慧、林刘惠秀等居士，但他们的成就也不如因海长老举世无双的成就，因海长老证明了，南无第三世多杰羌佛是当今世界真正如来正法大法的源头之处，无有第二人能品其左右！而南无第三世多杰羌佛所行的佛事，恰恰是几千年来公开唯一破邪立正、无私利生的实施者，所以说因海长老以修证出现的成就，来证明了羌佛的至高无上佛境，由此则知，长老为佛教史上，破除邪师骗子、树立如来正法，立下了无人能比的功勋，因为他以学南无第三世多杰羌佛佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高无比，长老做的就是这件事！
▲因海老和尚圆寂庄严法容展现新圣迹。（图／世界佛教总部提供）
百场圣会与百场法会
因为因海长老的圆寂，而有了“百场圣会”缘起。“百场圣会”是一个巨圣大法会的名称，这是特定的名字，圣会是指由巨圣所主持的法会，称之为圣会，而“百场圣会”更是一个特定的缘起形成的圣会，不是修一百场法会就叫“百场圣会”，如果是这样的话，那不成了修一千场法就叫千场圣会吗？有的大寺庙每天都做早晚课诵，每一堂课诵都是一场法会，其中有的人参加了几千场这样的法会，为什么还不具资格受到“本尊法缘灌顶”（该灌顶要与本尊面见，亲告法缘）呢？虚空本尊到现在也没有跟他面谈过一次呢？因为虽然法会开得多，但他不具“百场圣会”的功德！更要明白一点，“百场圣会”是由南无第三世多杰羌佛亲临开光“百场圣会”的殿堂和圣地，当时羌佛开光之前，阴云密布，乌天黑暗，下着暴雨，而佛陀一开始施法，所有阴云突散，无影无踪，暴雨当下立停，顿时成了万里无云，一片蓝天，此时突然从远处飞来了上千只金刚鹦鹉，围绕着开光的观音殿盘旋，这是准备供奉因海长老肉身的殿堂，众鹦鹉叫声震耳，似乎房屋和大地都被它们欢喜入狂的叫声震动了，连放在桌上的茶水，也被鹦鹉的喝赞声，荡起了微波，这声音比几十辆汽车同时按喇叭的声音还要大，它们绕了几十圈殿堂后，就栖息在殿堂旁边的树上，上千只鹦鹉呀，实乃首见，拉开了圣会的开场曲。圣会的主持者则是因海长老和三段金扣旺扎上尊。长老已经圆寂，为什么还会主持圣会呢？大家都知道，长老圆寂后十日开始神变，变骨骼，不但长指甲，而且指头也在长，都长长了，等等圣迹，打破了佛史的纪录，就是主持圣会的一个部分。长老上供圣地时，显了圣会法，几十只群鹰盘旋在圣会顶上，接近大家只有几层楼高，以表释迦佛陀之护法大鹏金翅鸟驾临，另外表法大黑天护法的乌鸦也群起围绕，鸟语歌赞，而且每一天圣会一开始，鹰、鸟都会盘旋歌赞，这就是因海长老主持圣会表法显圣的一部分。更重要的是，“百场圣会”必须是在长老身边法会现场所完成的百场法会！有一个不恰当的例子，长老虽然不能拿来和佛陀相比，但是我们借用至高无上佛陀的圣会，便于大家容易听懂。比如，释迦牟尼佛所开的“灵山法会”，结束后就完了，而不是哪一个上师或圣德在任何地方都可以自己开“灵山法会”的，因为“灵山法会”是独一固有的法会。又如七叶岩窟的“结经会”开完了就没有了，哪怕再来两百个圣者阿罗汉坐在那里谈说经教，也不是“结经会”了，“结经会”是固有时间、地点、法务、主持圣，是定性独有的法会。“百场圣会”也是如此的性质。
而由法师、仁波且、上师们组织弟子诵经、持咒、唱赞、上供、回向，是功德的！但必须要清楚，不是“百场圣会”，而这只能叫恭贺因海圣尊功德会，这类法会与“百场圣会”是没有关系的。旺扎上尊曾宣布说，增加扣装段位和受“本尊法缘灌顶”是指参加圆满了“百场圣会”的人，不是指参加恭贺圣尊功德会。当然，参加恭贺圣尊功德会和放生、做好人好事的扶贫救灾活动、真心修行，这是绝对的功德增益，修好行了，成了善良好人，因缘自然具足，这是一定会得到内密灌顶的！内密灌顶是指灌顶师必须具备修取菩提圣水的功力，以此圣水方可作为灌顶传法的法水之母，否则任何借口的说辞都是没有用的，只要没有法母水（菩提圣水），都是假的内密灌顶。依据世界佛教总部的建议，“如果你能把修百场法会、拿来去放生、做好人好事回向，所获得功德更要大一些！那当然是一定要你亲自去现场亲自做的，而不是他人替你作的。”(关于海公圣尊的圣迹，完整内容请恭读世界佛教总部公告：公告字第20170103号、公告字第20170105号、公告字第20170106号)
佛教正心会遵照世界佛教总部之公告，于总会及各分院同步举办“恭贺因海圣尊功德会—启建 恭诵《佛说阿弥陀经》百场法会”，广邀十方善信把握此殊胜因缘增益功德，同时，于举办百场法会期间，又欣逢 释迦世尊圣诞，因此，本会除将举办诵经、浴佛恭祝 释迦世尊圣诞外，并于4月30日扩大举办放生活动，于八里淡水河岸，依照政府规定，举行环保放流，放生二十余万尾有益于生态复育的鱼苗，欢迎社会大众一同参与、共襄盛举。
