“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。”最近才知道这句话原来出自法国大文豪雨果的小说《悲惨世界》。不过在当今这个金钱至上，人心复杂难测的时代，就连做一件好事都要先看看周围是否有摄像头，担心做了好事反而被讹诈。
殊不知，造恶者看起来嚣张一时，但恶果终会显报，而行善的人虽然会遭遇一些逆境，但是这些逆境并不是行善带来的，而是自己无始以来、过去生中所造作的恶业和合今世新因所显果报，一切都是因果不昧，善恶果报有早晚，行善必有善报，作恶也终将遭恶报。
民间有这样一个传说，虽然不一定真实，但却能够给人们一定的启发，传说北宋年间，包拯为相时发生在民间一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。
这个村子前有一条河，给往来的村民和路人造成诸多不便。特别是每当涨水时更是无法通行。直到有一天，这个有残疾的孩子开始天天捡石头，堆在河边。路过的人问其何故，孩子说，要修一座石桥，以便乡邻便于行走。众人闻后皆不以为然，大多一笑了之。
可是日积月累，年复一年，河边的石头堆成了小山。乡邻开始为这个孩子的精神所感动，并一起投入到了捡石、采石、修桥的行动中。然而桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。本就是残疾之身的他为什么一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言，每天继续摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下，桥终于修成了，众人皆大欢喜。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。一场不期而至的大雨似乎也要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，在叹息孩子命苦之余，不禁指责苍天不公。
恰巧包拯途经此地。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？闻听此事的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了"宁行恶 勿行善"六个字后拂袖而去。回到京城面圣后，没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添龙子，十分招人喜爱，可就是孩子整天啼哭，特意让老包去看看。
老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字"宁行恶 勿行善"。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手把字擦去。说来奇怪，字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去，唯恐抹去了福根，不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称罪臣该死，将题字一事的来龙去脉说了一遍。
皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还某一世罪恶需三世恶报才能还清。本应是，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以盲目了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。但那孩子第一世转生穷困残疾后痛改前非，一心只做好事。于是让他三世的业力一世还清，所以最终瞎眼后又被雷击毙命。三世恶业一世还清，皆因为他专行善事，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。
因此，因果实相的真实义理甚深微妙，不是凡夫所能想象的。当今时代，各种现象纷繁复杂，我们当透过现象看本质，依照南无佛陀所说佛法真谛，树立正知正见，明信因果，如法依教奉行，最终才能成就解脱。
其实，无论什么时代，什么环境，“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”之说都是违背因果的荒谬说辞，一切都是因果报应如影随形，善恶到头终有报，因果不昧现原形。
作者：渡 舟
